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孝道與醫德

發布時間:     來源:山西中醫學院附屬醫院     作者:宣傳科

  

圖為宋代《孝經圖卷》

  所謂孝道文化,就是關于關愛父母長輩、尊老敬老的一種傳統。在中國傳統道德規范中,孝道具有特殊的地位和作用。

  古人講究“忠孝兩全”,“忠”是實現君主有效統治的保證,“孝”是維持社會秩序的基本條件。社會的基本細胞是家庭,因此,忠孝二者相比,孝更為基本?!稜栄?middot;釋訓》曰:“善父母為孝”。孟子說:“仁之實,事親是也”。以醫藥侍奉雙親,正是這種道德觀的直接體現。習醫術,既可以用來自保、盡孝,又可以推廣用于救濟世人。所以古人認為醫術也是一門孝術。

圖為《孝經圖》局部,明代仇英繪

  早在漢代,行孝就已是仁人志士學醫行醫的原動力。醫圣張仲景學醫的目的很明確:“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全”。晉代醫家皇甫謐說:“若不精于醫道,雖有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,無以濟之。”藥王孫思邈認為:“君親有疾不能療,非忠孝”。

  到了宋代,理學奠基者程顥、程頤兄弟二人提出了“知醫為孝”的觀點。程顥說:“病臥于床,委之庸醫,比之不慈不孝。事親者亦不可不知醫。”意思是說父母臥病在床,如果把他們交給庸醫去治療,那就是不仁慈不孝順。所以,侍奉父母不能不懂得醫術。

圖為唐玄宗李隆基楷書《石臺孝經》拓片

  “金元四大家”之一的張從正因“事親者不可以不知醫”把自己的著作命名為《儒門事親》。明代張介賓認為,天地生生之大德就體現在醫者行仁孝之道上。清初傅山堅不仕清,居土穴侍親,更是醫德與孝道的典范。

  無德不成醫。醫務人員的道德水平是履行職業責任的基礎。培育良好的醫德需要從孝開始,從對父母負責、對家庭負責任做起,通過踐行孝道,培育愛心,完善人格,樹立做人的基本道德準則,做一名“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的精誠大醫。

  延伸閱讀

  劉恒親嘗湯藥

  漢文帝劉恒,漢高祖第四子。公元前196年劉邦鎮壓陳豨叛亂后,封劉恒為代王,定都于晉陽(今山西太原)。

圖為漢文帝劉恒為母親薄氏親嘗湯藥的故事,被列為“二十四孝”之一

  劉恒與母親感情深厚,傾心地侍奉母親,盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱,?;疾?,連續三年都臥病在床。三年里,漢文帝每日勤理朝政,下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥,他總要親自嘗過才放心讓母親服用,唯恐有什么閃失。那些日子里,漢文帝往往通宵達旦,陪伴在母親身邊。三年后,母親的身體終于康復,他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動了天下人,加上他治國有方,國家一派興旺景象,與他的兒子 漢景帝一起開創了歷史上“文景之治”的繁榮時代。

  皇甫謐為孝勤學

  皇甫謐,字土安,幼名靜,自號玄晏先生,安定郡朝那縣人。他是漢太尉皇甫嵩的曾孫,過繼給叔父做兒子。二十歲時,仍不愛學習,放蕩不羈,有人認為他癡呆。有一次得了瓜果,就進獻給過繼他的叔母任氏。任氏說:“《孝經》中說:‘用三牲奉養,仍然是不孝’。你現在二十多歲了,眼中無教育,心中無道德,沒有什么東西可以安慰我的。”于是感嘆他說:“從前孟子的母親三次遷居而培養孟子,曾子的父親曾參特意殺豬取信以便教育兒子守信,難道我居住沒選擇好鄰居,教育有什么失誤嗎?為什么你魯莽愚鈍得如此嚴重呢!正身勤學,自然是你自己有收獲,對我來說有什么呢?”于是面對他流淚?;矢χk深受觸動,跟從同鄉人席坦學習經書,勤奮努力,從不倦怠。因為生活清貧,他以種地為生,常在干農活的間隙苦讀經書,對各種典籍都有涉獵。他性情沉靜,少私寡欲,把著書立說當作己任。他后來患了風痹病,仍然手不釋卷,在病中潛心醫學,撰成《針灸甲乙經》十二卷。

圖為皇甫謐畫像

  李東垣為母學醫

  李東垣,又名李杲,字明之,中國金元時期著名醫學家,晚年自號東垣老人,真定(今河北省正定)人。李東垣家境富裕,為當地首富。

  李東垣母親王氏患重病,請了家鄉好多醫生,診斷治法眾說不一,幾乎吃遍各種方藥,病情不但不見好轉,反而日益加劇,最終還是死去。李東垣因自己不懂醫學只能眼睜睜看著親人被疾病折磨而喪生,感到十分悲痛。他發誓說,如果遇到良醫,我一定拜其為師,以補我的缺憾。

  李東垣求醫心切,不惜遠離家鄉四百余里,不惜花費巨資拜張元素為師。經過數年的刻苦學習,他基本掌握了張元素的學術思想和診療技術,便辭別師父返回故里。凡經李杲診治的病人,盡管皆為疑難雜證,但多獲奇效。后來,他成為中國醫學史上“金元四大家”之一,是中醫“脾胃學說”的創始人。李東垣十分強調脾胃在人身的重要作用,主要著作有《脾胃論》《內外傷辯惑論》《用藥法象》《醫學發明》《蘭室秘藏》《活發機要》等。

  狄仁杰白云望親

  狄仁杰,字懷英,唐代并州太原(今山西太原)人,唐武周時期杰出的政治家,精通醫術,擅長針灸。他在唐朝兩度為相,剛直不阿,見識高遠,有再造唐室之功,為歷代世人景仰。

圖為狄仁杰畫像

  狄仁杰非常孝順,年輕時在赴并州法曹任上,登太行山,見到南邊有一朵白云,狄仁杰當時潸然淚下,他說:“吾親所居,近此云下。”狄仁杰就這樣看著這朵白云逐漸遠去,他才上路。后來人們教育孩子時,經常講“白云望親”。狄仁杰不但對自己的老人很孝順,并且“老吾老以及人之老”。他在并州做官時,有個同事叫鄭崇質。鄭崇質母親老邁多病。就在這個時候,鄭崇質接到上級命令,要求他出使西域。路途充滿艱辛,費時少則幾月,多則幾年,而且可能死在路上。鄭崇質很憂愁,狄仁杰就主動找到他,說:“太夫人有危矣,而公遠使,豈可貽親萬里之憂。”狄仁杰主動提出替鄭崇質出使。狄仁杰的上司藺仁基,正在同司馬李孝廉鬧矛盾,聽說狄仁杰這件事,就去找李孝廉說“吾等豈獨無愧耶”。從此二人和好如初。這就是孝道榜樣的力量。太原市有狄梁公祠街,其故里狄村有紀念園。狄村在清代尚有“白云飛處”牌坊,現不存。

  本篇選自中醫藥文化核心價值觀讀本《仁心無涯》。

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